Завтра большой праздник. Яблочный Спас: День Преображения Господня

Святая Православная Церковь празднует День Преображения Господня 19 августа. Этот праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор, пишет сайт Украинской Православной Церкви (УПЦ).

История праздника: богослужебные тексты в честь Преображения создавали святые

Преображение Господне почиталось христианами уже в IV веке. Об этом свидетельствует поучение прп. Ефрема Сирина и святителя Иоанна Златоуста. Существование праздника в IV веке указывает на то, что начало его было заложено еще в предыдущих трех веках христианства.

С VII века дошло до нас «Слово на Преображение Господне «прп. Андрея Критского (635-680 гг.). В этом слове термин «Преображение» рассматривается не только в догматическом смысле, но и в смысле торжественного праздника Церкви.

В VIII веке прп. Иоанн Дамаскин и прп. Косма Маиумская составили ряд стихир и каноны, которыми Православная Церковь прославляет событие праздника и ныне.

Что говорит Евангелие: беседа пророков с Мессией

О Преображении рассказывается в трех Евангелиях: от Матфея (17: 1-6), Марка (9: 1-8), Луки (9: 28-36).

Евангелисты рассказывают, что Господь пророчески сказал: «... Истинно говорю вам, некоторые из стоящих здесь не умрут, пока не увидят, что Божье Царство пришло в силе» (Мк. 9: 1). Через шесть дней Он взял трех ближайших учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и поднялся помолиться вместе с ними на гору. Там во время молитвы, как сказано в Евангелии от Матфея (17: 2-9), Он «преобразился перед ними: лицо Его засияло, как солнце, одежда же Его стала белой, как свет».

И предстали перед ними ветхозаветные пророки Моисей и Илия. Затем их осенило светлое облако и они услышали из нее голос, говорящий: «Этот есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Апостолы испугались и пали на землю, а Иисус подошел, прикоснулся к ним и сказал: встаньте и не бойтесь. Когда же ученики подняли глаза свои, то никого, кроме Иисуса, не увидели.

Господь запретил им рассказывать о том, что они увидели до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

Богословское толкование: На Фаворе преобразился Иисус Христос — истинный Бог и истинный Человек

Гора Фавор сегодня

Преображение — явление Сына, во время которого Отец свидетельствует голосом из светлого облака Святого Духа — есть откровение всех ипостасей Святой Троицы.

Это евангельское событие показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества, то есть две природы: божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не изменялась, но явилась в Его человеческой природе. По словам святителя Иоанна Златоуста, оно произошло, «чтобы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее пришествие Христа на облаках во славе с ангелами».

Символично и явление пророков Моисея и Илии. По выражению того же святого Иоанна Златоуста, «один умерший (ред. — Моисей) и другой, еще не познавший смерти, (ред. — Илия, вознесшийся живым на колеснице в небо)», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».

Явление ветхозаветных пророков

На горе Фавор Иисуса с апостолами явились два великих пророка — Моисей и Илия. Оба пророка познали Бога на горных вершинах. Моисей получил скрижали закона с десятью заповедями на горе Синай (Исх. 31:18). На горе Хорив Илия познал Бога не в ветре, не в землетрясении, а в тихом веянии (3 Цар. 19: 9-12), о чем упоминается в паремиях — богослужебных чтениях — накануне праздника во время великой вечерни.

Моисей жил за 1600 лет до Рождества Христова, пророк Илия — за 900. В день Преображения апостолы видели их живыми, а потому увидели и подтверждение слов Господа Иисуса Христа: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6:47)

Традиции

По народной традиции восточных славян, в этот день освящается виноград нового урожая и другие плоды, а там, где его нет — яблоки, после чего разрешается употреблять их в пищу. Это связано с тем, что в Греции (ранее — Византии) виноград созревал как раз в это время года. Первые же плоды верующий человек всегда приносил в храм как свою жертву Богу и для освящения всего урожая.