Луганские буддисты: у такой великой державы, как Китай, наверняка есть возможность дать тибетцам ту посильную степень автономии, которой они ожидают

   Недавние события, произошедшие в Тибете, взволновали мировую общественность. Практически ни одно государство и ни одна религиозная конфессия не остались равнодушными к происшествиям в Лхасе. Несмотря на противоречивые взгляды относительно происходящего, все сходятся во мнении, что данные события важны и неслучайны. С просьбой прокомментировать ситуацию корреспондент Cxid.info обратился к председателю Луганского буддийского центра школы Карма Кагью Алине Федченко.

   - Что Вам известно о беспорядках в Тибете, какова цель данной акции протеста?

   - То, что произошло, трагично, но не удивительно. Это не первое восстание тибетцев в новейшей истории, но самое крупное за последние 48 лет. В 1959 году восточные тибетцы из провинции Кхам даже взялись за оружие. Тогда восстание было подавлено в крови. Сейчас ситуация изменилась, конечно. Правительство Китая официально осудило массовые репрессии времен аннексии Тибета и Великой Культурной Революции, когда были разрушены тысячи монастырей и убиты сотни тысяч тибетцев. Вина за эти преступления была возложена на так называемую «банду четырех», и официальный Китай предоставил известную долю автономии Тибету во времена либеральной оттепели Ден Сяопина.

   Хотя злодеяния прошлого остались неизгладимым впечатлением в умах, многие годы тибетцы были готовы к сотрудничеству с правительством, ожидая в свою очередь свобод, особенно в религиозной сфере, которая для них чрезвычайна важна. До тех пор, пока китайцы не стали вмешиваться в процесс выбора перерожденцев высоких Лам (Духовных Учителей, оставляющих указания о своем следующем рождении) и не начали массовое заселение Тибета иммигрантами из Китая, вследствие чего тибетцы стали меньшинством в собственной стране, все было более-менее спокойно. Еще полтора года назад, будучи в Лхасе, мы слышали и видели всеобщее недовольство тибетцев, но все высказывалось тайно, и ситуация казалась вполне спокойной и не предвещающей никакой бури. Теперь прорвало.

   Китайские СМИ непрерывно показывают монаха, разрушающего Китайский Банк в Лхасе, и говорят о 8 жертвах столкновений. Западная пресса, опираясь на информацию тибетских источников, говорит о народном восстании и примерно о 100 убитых. Совершенно противоположно освещаются и причины данных событий. Конечно, мы могли бы более подробно узнать правду о происходящем, позвонив в Лхасу нашим знакомым тибетцам, но не хотелось бы подвергать их возможной опасности.

   - Как Вы относитесь и как прокомментируете обвинения китайского правительства, опубликованные во многих СМИ, в том, что Далай Лама якобы является «организатором беспорядков, нацеленных на то, чтобы расколоть Китай и добиться независимости Тибета путем организации беспорядков накануне открытия Олимпиады-2008»?

   - Еще в семидесятых Далай Лама публично отказался от претензий на полную независимость Тибета и объявил политический курс Серединного Пути, ратующий за широкую автономию в рамках единого Китая. Сейчас он снова подтвердил свою позицию, сожалея о трагических последствиях событий в Лхасе. Он призвал тибетцев отказаться от подобных акций, которые, по его словам, ведут лишь к жертвам. Более того, его мирная позиция связывает руки радикалам, мечтающим о вооруженном восстании.

   - Как Вы прокомментируете заявление Далай Ламы о том, что он может покинуть свой пост, если ситуация в Тибете не стабилизируется?

   - Это говорит лишь о его желании предотвратить новые жертвы. Похоже, он старается защитить тибетцев любыми способами. Несмотря на многолетнюю дискредитацию Далай Ламы китайской пропагандой, его авторитет среди тибетцев велик и возможно, что многие годы мира в Тибете в немалой степени и его заслуга. Что касается его поста Главы правительства Тибета в изгнании, то это политическая должность, которая больше символическая, и он вполне может её оставить. Его религиозная активность, как лидера одной из четырех школ тибетского буддизма, важна и необходима тысячам его учеников во всем мире. Вот эту должность он оставить не может. С точки зрения буддизма, Далай Лама – боддхисаттва, достигший высокого уровня духовного развития Учитель, давший обещание помогать всем живым существам. Он будет это делать независимо ни от каких политических ситуаций.

   - Как Вы расцениваете действия китайских властей в отношении протестующих в Лхасе и то, какую информацию и в каком виде официальный Китай предоставляет мировой общественности (в том числе замалчивание истинного количества погибших в результате разгона акций протеста)?

   - Что еще можно ожидать от государства, где фактически отсутствует политическая свобода, свобода слова. Рассуждать о правомерности тех или иных действий можно лишь в правовом государстве. А империя есть империя.

   - Предпринимает ли что-то Ваш центр в связи с происшествиями в Тибете?

   - Наш Луганский Буддийский Центр, как и все 560 Центров основанных Ламой Оле Нидалом во всем мире, не занимается политикой вообще. Выражать свою гражданскую позицию, свои политические взгляды - это частное дело каждого. Мы практикуем методы, данные Буддой 2500 лет назад, а Будда ничего не говорит о политике.

   Медитации для мира во всем мире и пожелания, чтобы люди не теряли свои драгоценные жизни, – это то, что буддисты делают все время, независимо от того, где в мире происходит очередная трагедия. Будь то взрыв на шахте Засядько, наводнение в Индокитае или нынешние события в Тибете.

   Буддизм Алмазного Пути оставляет всем свободу политических убеждений и данное здесь мнение является отражением частного взгляда. Будда вообще никогда не пытался сделать всех одинаковыми: растянуть коротких и укоротить длинных. Каждый может иметь свою позицию. Последними словами Будды были: «…теперь не верьте ничему, только потому, что это сказал Будда! Проверяйте все на собственном опыте…». Если вспомнить события четырехлетней давности, когда наше общество было расколото на два политических лагеря, каждая религиозная конфессия заняла четкую позицию, определив ее для своих последователей. В нашем Буддийском Центре были те, кто стоял на Майдане, и те, кто поддерживал другую сторону. Это не мешало нам оставаться друзьями и вместе, используя методы Будды, работать для всех.

   - Как вообще можно оценить происходящее в Тибете с точки зрения буддизма?

   - С одной стороны, свобода необходима для всестороннего развития человека, в том числе гражданская свобода, свобода слова и т.д. Свободный человек - творческий, самостоятельный и бесстрашный, может помочь себе и другим стать счастливыми, если к этому фундаменту добавить мудрость и сочувствие. С другой стороны свобода, с точки зрения буддизма, это в большей степени состояние Ума, внутреннее переживание, нежели внешние условия. Можно быть свободным и в тюрьме, а можно оставаться рабом даже в самом демократическом обществе.

   Конечно, когда ущемляются религиозные права, и государство вмешивается в духовные процессы – это разрушает традицию и вредит чистоте Учения. Уникальность Тибета в том, что на протяжении веков там сохранялись глубочайшие психологические методы и поучения об уме. Их принято называть Алмазный Путь Буддизма или Тибетский Буддизм. После событий 1959 года, многие высочайшие Ламы, такие как 14 Далай Лама и 16 Гьялва Кармапа вместе со своими учениками эмигрировали в Индию и Непал, где правительства этих стран оказали им всестороннюю поддержку и помощь. Огромное количество тибетцев, проживающих сейчас там, не дают исчезнуть неповторимой культуре и ценнейшим методам буддизма.

   Что касается тех тибетцев, которые остались и живут в Тибете, то можно понять их стремление не потерять себя как нацию. Но, как и везде, где люди с камнями в руках идут против пулеметов, это настоящая трагедия. У такой великой державы, как Китай, наверняка есть возможность дать тибетцам ту посильную степень автономии, которой они ожидают.

   Напомним, что беспорядки в Тибете начались 10 марта – в 49-ю годовщину начала восстания 1959 года, закончившегося изгнанием Далай-ламы XIV.      

   Ситуация дестабилизировалась 14 марта, когда в г.Лхасе очередные демонстрации против 57-летнего подчинения Тибета Китаю переросли в погромы. В ответ полиция применила огнестрельное оружие и слезоточивый газ. По данным правительства Тибета в изгнании, в волнениях в Лхасе погибли порядка 100 человек. Официальные же власти КНР заявляют о 10 погибших.         

   Китайские власти обвинили Далай-ламу в подготовке акций протеста в Тибете. Однако сам правитель провинции обвинения опроверг и призвал провести международное расследование мартовских событий.      

   Более того, духовный лидер Тибета заявил, что готов подать в отставку, если ситуация в Тибете не стабилизируется.