Какие событийные уроки украинских выборов извлекли луганчане

Вышла в свет монография луганского философа, кандидата философских наук Александра Еременко «История как событийность». Книга будет интересна философам, историкам, политологам, социологам и всем, интересующимся историей.
В книге рассматриваются вопросы соотношения виртуальной и действительной истории, исторического и трансисторического, расшифровывается смысл «уроков истории».
«Благотворность усилия блестяще продемонстрирована людьми, и день, и ночь событийствовавшими на Майдане. Партия Ющенко захватила инициативу с 21 ноября и не упускала её до 26 декабря. Буквально каждый день оранжевые боролись за инициативу, овладевали ею и не отдавали её. Попытка голубых перехватить инициативу, созвав съезд в Севе-родонецке, провалилась… Главная причина бессобытийности восточной Украины - отсутствие собственной архетипической программы. Жителям восточной Украины не с кем идентифицировать себя в прошлом: их прошлое не предоставляет им ни великих исторических деятелей, которых они ощущали бы вполне своими, ни событий, настолько значимых, чтобы вдохновить их на осуществление какой-либо масштабной исторической программы. Восточноукраинцы толком не знают, кто они такие: русскоязычные граждане независимой Украины, или русские, находящиеся за границами России, или особая этническая общность? Люди Дикого Поля, не знающие кто они, откуда и куда идут...
Здесь возникает чрезвычайно интересный вопрос: может ли архетипическая программа быть задана ещё не произошедшим событием, событием, которое ещё только ожидается в будущем? События, задававшие архетилические программы этносов, всегда были в прошлом. По-видимому, единственный шанс для восточных украинцев ворваться на арену истории -смотреть не в прошлое, а в будущее. Если восточным украинцам удастся сформировать себе архетипическую программу, ориентируясь не на прошлые, а на будущие, ещё не произошедшие события, то это будет уникальным случаем в истории.
Наконец, выборы-2004 являются ещё одной иллюстрацией событийной усталости современного человека. Отношение современного человека к событиям двойственно и глубоко противоречиво. С одной стороны, он интересуется событиями и жаждет событий. С другой стороны, он опасается событий и, так сказать, не хочет нести на своих плечах груз событийствования. Люди, митинговавшие на Майдане не из идейных соображений, стремились покинуть Майдан и вернуться к своим повседневным делам. Телезрителям в конце концов надоело оранжевое шоу, равно как и всё, связанное с политикой, — они стали переключать каналы на другие развлекательные программы. Трудно сказать, какая установка в ближайшем будущем будет определять поведение украинцев: ценность собы-тийствования или боязнь событийности? Окажется ли "Оранжевая революция» симптомом пробуждения событийности в ближайшее время на геополитическом пространстве восточнославянских этносов или она отвратит восточных славян от делания истории ещё в большей мере, чем революционные катаклизмы XX в.?» - пишет Александр Еременко.